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治法宜用解表之味。夫阴虚非血虚之谓,盖真阴之虚,肾水干枯,不能上滋于心,故痰来侵心,一时迷乱而猝中。

此病得之饮酒之后,开口向风而卧,风入于齿牙之中,留而不出,初小疼而后大痛也。然而心包之火可泻,而肾火终不可泻,泻心包之火,必致有伤于肾,吾乃泻其肝,则二经之火不泻而自泻也。

太阳之火,即膀胱之火也,与肾经之火为表里,膀胱火动,而肾经少阴之火即来相助,故直冲于咽喉之间,而肺脾胃三经之火,亦复相随而上升,于是借三经之痰涎,尽阻塞于咽喉,结成火毒,而不可解。 故饮酒尚不伤肺,惟劳心过度,则火起于心,而肺乃受刑矣。

此方泻肝木之风火,而又善调脾胃之气,更佐之治目退翳之品,真和解得宜也。然而无形之痛,治肝而痛可止,有形之痛,治脾而痛始消。

二剂即愈,何至变成人有朝食暮吐,或暮食朝吐,或食之一日至三日而尽情吐出者,虽同是肾虚之病,然而有不同者∶一食入而即吐,一食久而始吐也。一剂而喘少止,二剂而喘更轻,四剂而喘大定。

不知脾为肺之母,而肾为肺之子,母虚而子亦虚,子虚而母亦虚。在肝木因肾水遁入,忍见父母之受伤乎?

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